Что ВИДИТ посетитель любого восточного ресторана? То, что ему танцуют.
Что мешает вам, танцовщицам, прийти к зрителю и воспитать его так, как вы считаете нужным, а не кормить гоп-цаца? Где вы, великие и знаменитые? Уверена, что работа в ресторане унизительна для вас! Поэтому там танцуют те, кто НЕ ТАНЦЕВАТЬ НЕ МОЖЕТ! И знаете, уровень девушек РАСТЕТ! Они тоже учатся, бегают на МК, занимаются на индивидуалках...

Корпоративы - это коммерческое мероприятие и здесь вкусы публики ОБЯЗАТЕЛЬНЫ. Да, тут уж кайро-стиль не сильно потанцуешь, и тем не менее, когда выходят ПРОФИ, зритель обалдевает от восторга!
Качественно станцевать тот же шоу-номер, извините, ни чуть не проще, чем египетский стиль. Знаю девушек, у которых нарезка музыки только из 8 частей состоит, 10 мин танца - целый мини-спектакль, что уж говорить о насыщенности номера!
Чесно я, как зритель, много смотрела, читала, дискутировала (с подругой, которая была в Каире, многое видела в живую и общалась с носителями культуры). Наверное, поэтому я такая вредная и прискипливая, потому что я считаю себя ВАШИМ зрителем. Но что попало ЕСТЬ НЕ БУДУ!
Редкий танец в классике жанра (кайро-стиль) мне НЕСКУЧЕН. У меня другая ментальность, не арабская и, к сожалению, никогда ей не будет. Я ведусь на ТАНЦОВЩИЦУ (шоу-группу), ее харизму, подачу, образность, и мне все равно танцует она кайро-стиль или стилизацию под восток. Когда она ЖИВЕТ танцем, я живу вместе с ней.
По-моему, Татьяна Эшта сказала в своем ин-вью - "мы никогда не будем танцевать, как они". Это правда!
На мой взгляд, не стоит подражать (не путать с изучать, учиться нужно), надо искать СВОЮ ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ в танце и показывать зрителю не только технические навыки, но и свою ЛИЧНОСТЬ!
Такая танцовщица будет всегда ИНТЕРЕСНА зрителю, без всяких оговорок! Тогда она сможет воспитать зрителя и привить ему ВКУС, который считает нужным.
Россиянки, надо отдать им должное, пошли именно таким путем, поэтому у них много классных и непохожих личностей в БД!

"Есть большая разница в том, в какой стране это происходит и она состоит в следующем: араб смотрит на выступление, как на искусство. Он понимает этот танец. Русский зритель избалован. Он, прежде всего, смотрит на фигуру девушки, на ее лицо. Сам танец не является предметом его интереса. Мне, при этом, нужно уважать русского зрителя, развлекать его. Выходя на сцену, я внушаю себе: «Ты самая классная, ты всё можешь – выходи и удивляй!» Люди не дураки. Как бы они не относились к этому танцу: к открытому костюму, к ритмичным движениям животом, бёдрами - всё равно отличат искусство от порнографии. В этом танце должна присутствовать чувственность, эротика, но должно быть осмысленно по музыке.
Выходя на сцену, я хочу дать почувствовать всем присутствующим, что танцую именно для него."

Из блогосферы

ага.... очень часто слышала, когда оплачивала взносы за участи - так дорого..так аренда...дорого...себе в ущерб работаем

Исследование динамики отношения к труду танцовщиц, практикующих танец живота. Вначале было мастерство. Если раньше танец воспринимался как искусство, то теперь он воспринимается как услуга. Происходит увеличение числа танцовщиц. Происходит размывание границы сцены (светом, звуком). Происходит размывание границы между закулисьем и сценой, зрителям становится видно, что делает танцовщица между танцами. Первоначально танцовщицы — студентки приезжающие по обмену из арабских стран. Постепенно они ассимилируются.

Обсуждение доклада Савельевой.
Олег Журавлев: Я бы хотел резюмировать. Есть условно профессиональная группа, которая изначально обладала ценностью мастерства. В середине 90х они эту технику продавали, танцуя. Потом число танцовщиц стало увеличиваться, но поскольку сами танцовщицы не могли контролировать степень компетентности, этим занимаются предприниматели, которые оценивают не столько мастерство, сколько внешние качества танцовщиц.
Давид Рифф: Меня очень заинтриговало в вашем рассказе, что границы между танцовщицами и публикой размываются. То, что вы рассказывали, очень напоминает, в каких-то чертах, арт-систему. Там происходит то же самое. Раньше художник был творческой личностью, даже если он выставлялся в сомнительных контекстах. Это очень типично для способа производства, в котором мы находимся. И можно поговорить о разобщенном творческом труде, который происходит во взаимодействии с публикой. Это очень важное измерение в культуре и имеет массу эстетических последствий, которые надо учитывать. Тут очень интересно как это происходит, поскольку извлечение прибавочной стоимости (условно говоря) происходит не только с теми нанятыми работниками, чей труд низко оценивается, но и с теми участниками процесса, которые вообще не оплачиваются, а являются скорее потребителями. Зритель приходит на выставку и от него требуется ожесточенная интеллектуальная работа, которую художник не всегда проделывает. Художник там приблизительно читал все очень по-своему, и зритель из этого должен выстраивать какой-то порядок. Чем больше зрителей приходят, тем выгоднее эта выставка в экономическом и политическом плане. Такая экономика развивается в сфере искусства, хотел обратить на это ваше внимание. Вы думаете, что молчите, не вступаете в дискуссию и уходите от культурного производства, которое здесь происходит вокруг этого бассейна, но на самом деле оно здесь происходит и вы его участники пассивные.
Кети Чухров: Вы сказали, что это было искусство? Неужели вначале в ресторане танец позиционировался как искусство.
Наташа Савельева: Раньше они определяли себя как артисты.
Николай Олейников: Я хотел бы уточнить существет ли в этом мире какая-то профессиональная иерархия (мастер танца, новичок, ученик, подмастерье), и как это отражается на занятости и доходе?
Наташа Савельева: Те, кто обучались раньше — они же и работали. Сейчас те, кто обучается это не те, кто работают в ресторанах. Те, кто обучаются — им не обязательно танцевать, они могут преподавать.
Алексей Пензин: Интересно было бы исследование других работников зрелищных искусств, например, клоунов, мастеров юмора и шуток…
Николай Олейников: Есть и такой труд, относящийся к артистизму, который никто не видит. Есть такой анекдот, который я могу позволить себе рассказать в режиме общежития. Человек, который очень изысканно убирает гавно в цирке за лошадьми, которые бегают по кругу. Он в белом пиджаке, с бабочкой и невероятно изящно выполняет свою работу…

К моему огромному сожалению, на следующий "фестиваль" мне будет не с кем идти! Друзья разочаровались… Мужа теперь не загонишь на подобное мероприятие ни кнутом, ни пряником!

Орг: Скажите, вы говорите как участник того фестиваля, либо просто по наслышке!!!??? Если как участник, то представьтесь!!!
Что касается нескем ходить, то здесь я вам помочь не могу!!!

Танцовщица: а ведь это очень важный вопрос.
У меня уже человек десять знакомых, которые увидев подобные концерты, теперь с прохладцей относятся к самому восточному танцу как к явлению.
Или вы предпочитаете "жить сами в себе"? Т.е. вы не ставили целью популяризацию танца, вы не хотите что бы зрители стали вашими потенциальными ученицами и благодарными зрителями?

Муж: Я, как муж одной из танцовщиц могу сказать точно, танцы не люблю их не понимаю!!! Большинство моих друзей, мужского пола, имеют то же самое мнение!!! Рассуждая о загоне кнутом, подумайте о последствиях общения в дальнейшем, ведь ваши интересы зачастую не совпадают с интересами окружающих вас близких людей!!! А свернуть свои проколы на обстоятельства, так это проще всего!!!

Комедия с тремя действующими лицами (днепропетровский городской форум)

Мдяяяя...