Туркам очень нравилось выступать под инструментальную музыку на пирах, следовавших за победой в боях, и на свадьбах. Также хорошо известно, что танец имел важное значение в ритуале охоты – его танцевали и до, и после нее. Путешествуя на Восток в 596 году н. э., византийский путешественник Земарк наблюдал, а затем описал церемонию очищения, во время которой турки танцевали и энергично кружились вокруг костра. Некоторые танцы, появившиеся 1500-2000 лет назад, в Анатолии (Анталии) исполняют до сих пор.

Со временем, покинув Центральную Азию, турки поселились на территории современного Ирана и стали управлять этими территориями как турки-сельджуки. Затем они перебрались в Анатолию, ставшей их родиной почти на тысячу лет. Приняв ислам, турки-сельджуки переняли некоторые элементы исламской культуры, развитой в Иране, но при этом не оставили свои старые традиции.
В этих землях турки познакомились с восточным танцем, и со временем, благодаря своему очарованию, он стал частью их культуры. В летописях говорится, что восточные танцовщицы участвовали в празднествах, проводимых во дворцах сельджуков и в других местах. Продолжая свой исторический путь с доминированием сельджуков, турки, неся на себе влияние центрально-азиатской, персидской и мусульманской цивилизаций, обосновались в Анатолии, культура которой была сформирована преемницей Римской империи – Византией, а затем обосновали Оттоманскую империю, центром которой стал Стамбул после его завоевания в 1453 году. Султан и другие богатые люди жили в Стамбуле, где танцевальные представления развивались и были очень любимы населением. Стамбул был местом, где восточный танец, относящийся к Византийскому наследию, соединив в себе региональные и традиционные мотивы, обрел новую форму. Вскоре танец стал самым активным видом искусства в мире развлечений. Поскольку мусульманская религия наложила запрет на танец полуобнаженных женщин-мусульманок перед незнакомыми мужчинами, танцевать его могли только цыганки и немусульманки. Впрочем, даже этим женщинам разрешалось танцевать перед мужчинами не всегда и не везде. Поэтому появились «ченгис» (chengi) - женщины, танцующие для женщин, и «кочекс» - мужчины, танцующие для мужчин. Эти танцовщики и танцовщицы завоевали множество сердец своими страстными танцами потому, что восточный танец основан на показе страсти и желания.
Турция, считающаяся «воротами» на Восток, предлагает много особенностей, которые являются сущностью восточных мечтаний. Восточный танец живота, долгое время являющийся символом Востока, всегда символизировал магическую привлекательность женщин Востока и вызывал интерес в западном мире.
Незабываемых танцовщиц Востока называли «ченгис», и они были звездами Оттоманского мира развлечений. Существует две гипотезы, объясняющие корень слова «ченгис»: одна утверждает, что слово образовалось от слова «чанг» - инструмент наподобие арфы, а другая – от слова «чингене» - так в Турции называли цыган. Ченгис в основном были цыганками. Несомненно, что эти два слова, обозначающие инструмент и танцовщицу, взаимосвязаны.
Цыгане обосновались в Стамбуле после его завоевания султаном Мехметом II. Цыгане, хотя и приняли мусульманство, законам этой религии подчинялись очень неохотно, оберегая свои собственные традиции. Ченгис работали в организованных группах и являлись оплотом мира развлечений. Группа ченгис называлась «кол» (труппа). В каждой труппе был руководитель, ее помощницы и двенадцать танцовщиц, которым аккомпанировали «сирачи», - четыре музыканта, играющие на двух бубнах, скрипке и маленьком двойном барабане с палочками, они тоже были женщинами. Надо сказать, что оттоманские ченгис были знамениты из-за своей однополой любви. Молодые и привлекательные девушки, желающие стать ченгис, и те женщины, которые хотели достичь совершенства в танцевальном искусстве, обучались руководительницей-лесбиянкой. Девушки ченгис имели любовные отношения только с представительницами своего пола, и лишь немногие из них наслаждались обществом, как женщин, так и мужчин.
Ченгис обычно выступали в общественных банях для женщин, если последние организовывали «женский день». Женщины, организующие вечеринки в общественных банях, и те, кто вел мероприятия подобного рода, договаривались с руководительницей ченги и приглашали труппу на работу. Работой ченгис было: обеспечить женщинам приятное времяпрепровождение в бане. Полуобнаженные танцовщицы заставляли женщин испытывать головокружение от лихорадки, вызванной их танцами. В договоре о работе также указывалось, смогут ли ченгис собирать чаевые после того, как представление завершится. Хозяйка вечера была обязана сама давать им на «чай». Некоторые старые и богатые хозяйки не разрешали собирать с гостей чаевые, поскольку это могло их побеспокоить. Но женщины, которым нравились девушки, их выступление и которые вместе с ченгис танцевали во время представления, давали им чаевые или прикрепляли золотые монеты ко лбу танцовщиц. Эта традиция до сих пор жива – танцовщицы ходят мимо столиков и собирают чаевые.
Множество стихотворений и рассказов было написано и песен сложено о ченгис, которые были звездами в Оттоманском мире развлечений. В Оттоманской империи, которая считалась одной из самых могущественных в истории, наложниц, купленных в гарем султана, обучали пению и музыке, а талантливых девушек обучали танцу. Эти наложницы были украшением уединенных вечеров султана и пытались завоевать его сердце своими самыми чувственными танцами. Некоторым из них удалось стать султанскими женами. И все же султан приглашал на особые вечеринки во дворец известных в городе ченгис и одаривал их горстями золота после выступления. Женщины гарема тоже приглашали ченгис для развлечения, и танцовщицам было приятно танцевать перед привилегированным населением гарема.
Историки говорят, что труппы ченгис выступали с красочными представлениями на Оттоманских празднествах, проводимых по случаю свадьбы султана или церемонии обрезания наследника. Турецкие ченгис танцевали даже на фестивале, организованном итальянцами в 1524 году, присутствовали на торжествах в 1530 и 1539 годах. Все слои общества любили и наслаждались магией восточного танца.
Провозглашение Турции Республикой в 1923 г. предоставило огромную свободу для исполнительниц танца живота. Танцовщицы оставили групповые танцы (chengi) и стали выступать сольно. Их выступления стали похожи на show, что имело огромный успех. С развитием этого вида искусства в Турции женщина перестала скрывать свою женскую красоту (nude), костюмы стали более открыты, и был взят курс на сексуальность.
Турецкий bellydance существует как минимум пятьсот лет. Запад стал наслаждаться восточными танцами на своей территории с середины XIX века, но частью западного мира развлечений они стали только в начале XX века. Турецкие танцовщицы вывели свой традиционный танец в мир и, появившись на сценах в разных странах от Америки до Аргентины, с Арабского полуострова до Англии и от Японии до Италии, опутали чарами аудиторию…

Общеизвестно, что музыка оказывает на танец большое влияние. Турецкая и египетская музыка используют в основном одни и те же инструменты, и часто звучат похоже, но есть одна серьезная разница: это ритм. Египетская музыка сделана в стандартном 4/4, а турецкая – в синкопированном 9/8 (Karshilama). Само собой, это меняет танец и определяет манеру использования кимвалов. Если вы привыкли танцевать под египетскую музыку, турецкая может легко сбить вас с толку. И наоборот. Наверное, самое очевидное различие между танцорами турецкого и египетского стилей – в «масштабе» движений. Египетские танцовщицы двигаются очень нежно и сдержанно, контролируя себя. Для турецких же танцовщиц движения, кажется, никогда не бывают «чересчур» – все очень преувеличенно – беспечность, забава, иногда даже безрассудность. Турецкие танцовщицы склонны к более энергичному, даже акробатическому стилю выступления, и довольно часто в разгаре своего танца они катаются кувырком или становятся на голову!
Другое интересное различие в том, что турецкий народный танец, похоже, играет большую роль в беллиденс-шоу турецких кабаре. В середине выступления танцовщица может внезапно исполнить бешеную народную пляску, а потом плавно перейти обратно к танцу живота. У египетских танцовщиц для фолка обычно отдельные шоу – или хотя бы отдельные песни: он не выскакивает откуда ни возьмись посредине танца с платком. В танцевальных выступлениях турецкого кабаре многие движения прямо заимствованы из народного танца. Например, турецкие танцовщицы вставляют в свое восточное шоу характерную для цыганского танца работу с юбкой.
Когда люди думают о турецком танце живота, они обычно подразумевают танец на полу. Работа с полом имеет место и в египетском стиле, но с тех пор, как ее объявили вне закона, она потеряла свою популярность, и восстановить ее так и не удалось. В турецком же стиле «floorwork» - очень важная часть шоу. Танцовщица демонстрирует свою гибкость: она падает, садится на шпагат, делает мостики и тому подобное.
Также есть различия и в танцевальных костюмах. Из-за них впечатления от танца совершенно разные. Турецкие юбки обычно носятся повыше талии и по сторонам (чаще справа) имеют огромные разрезы – из-за этого ноги видны почти полностью. Турецкие танцовщицы акцентируют внимание зрителя на ногах и для этого надевают туфли на высоком каблуке. Египетские юбки носятся на бедрах пониже (для большего внимания к движениям нижней части живота). Вообще разрезы более скромные. Египтяне считают беллиденс традиционно «босоногой» формой искусства и с трудом представляют, чтобы танцовщицы носили туфли. В общем, турецкий стиль - ноги, египетский -живот...(материал продублирован на форуме на странице "танцевальные стили"

Это видео, конечно не даст полноценного представления о Турецком стиле, но все же...))

Действие происходило на "Сказках Шахерезады" в мае 2009 (К сожалению, ничего свежее загрузить пока не получилось)

вхождение в образ перед выступлением))))

концерт школы"Лейла",2008й год

Алеся проводит МК в Киеве

Действительно есть в нашей школе "Лейла" класс обучения именно этому стилю! Не могли найти, скорее всего, потому что сам стиль довольно своеобразный (где-то сложноватый, где-то очень интересный) и еще не набрал больших оборотов в нашем городе.

Да, у Инеш я действительно учавствовала в указанный Вами отрезок времени и собираюсь повторить свой подвиг и на "СШ-7"

Для этого и создается наш класс. Цель -- не показать набор движений, а подготовить тело и дух для такого яркого исполнения. Приходите к нам, занятия начнуться уже со следующей недели. Мы Вам рады!!!

прочитала теорию от Виктории (уже стихами заговорила) -- очень занятно, еще больше мне нра æтот стиль!!!!!!!!!!!

Уже во вторник (1 февраля) в 18.30 состоится занятие!
Очень рада буду видеть всех желающих!!!

Пока наше расписание выглядит именно так:

вторник - 18.30-20.00(ДК Милиции, ул. Совнаркомовская, 13 - это два шага от м. Арх. Бекетова)

суббота - 11.00-12.30 (м. Научная, 13я поликлиника, 1й этаж-центр "Всегда 21")

Поздравляю тебя с набором новой группы!!!

Начинать всегда трудно, но интересно!!!

Иди вперед, никого и ничего не бойся, я всегда в твоем распоряжении и всегда помогу и поддержу

(хоть ты и "забрала" к себе некоторых моих девушек )

Ты умница, очень способная танцовщица и я рада, что ты прислушалась к своему голосу (и к моему тоже ) и будешь заниматься тем, в чем ты

действительно Профессионал!!!

Много тебе хороших, способных, благодарных учениц, с которыми ты выйдешь на сцену и вы еще покажете класс

Твой друг, твой учитель, твоя Viktoria.